《大学》第十一章：

　　德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

　　译文：德行，是根本；财富，是枝末。假如把德行根本当成外在枝末，却把财富枝末当成内在根本，那就是与民众争夺利益，教化民众相互争夺。所以，治理国家的人聚财敛货导致民心离散，散财于民众则会聚集民心。如果治理国家的人发号施令违背正道，民众也会用违正道的方式来对付他。用违背正道的方式搜刮来的财富，也会以违背正道的方式失去。

　　在中国古代大部分时间里，儒家学说都是经世济用的“显学”，从《论语》的“为政以德,譬如北辰，居其所而众星拱之”，到《孟子》中的“仁政”思想，讲的都是统治者应以德为先，以德治国，才能实现万众归心、国富民强的效果。正所谓“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”，即有了高尚的德行才能拥有民众、土地和财富。

　　这两段话放到现代企业管理的语境里，讲的其实是“财由道生，利缘义取”的道理。这里的“君子”不再是封建社会的统治阶级，而是企业的管理者；这里的“民”，可以是我们的客户，也可以是我们的员工。

　　在和康源，对外我们坚持客户第一。我们的“道”就是与客户互利共赢。和康源是一家民营企业，我们没有任何可以依赖的外部资源，我们赖以存在和发展的基础只能来自我们的客户。因此我们立志只做最好的产品，努力在为客户创造价值的过程中获取我们应得的利润，而不是一味追求利润的最大化，不与客户争利。我们坚持诚信、合法经营，不做“违背正道”的事情。

　　畜牧行业是一个周期性波动较大的行业，前几年市场行情好，许多企业在短时间内赚取了巨大的财富。但其中有的公司不尊重市场规律，盲目扩张，基础不牢，也在市场低谷到来时输得一塌糊涂。和康源坚持稳健、可持续的发展战略，无论行情好坏，我们都坚持练好内功，“利缘义取”，顺应规律，保持克制，以义取财，绝不赚取最后一个铜板。

　　在和康源，对内我们坚持员工第一。“财聚人散，财散人聚”，和康源坚持“仁爱”的核心价值观，“为员工谋求幸福”，为员工提供高于行业平均水平的薪酬条件；以奋斗者为本，让高绩效者的收入高于低绩效者4-5倍，让贡献者有与贡献正相关的收入，甚至是意想不到的“惊喜”……让奋斗者既有“面子”，又有“里子”，成为事业有成、家庭幸福的中产阶级。需要强调的一点是，和康源着眼长远发展，在保证公司长久稳定运营的基础上，尽可能地给予奋斗者较高的待遇，不会“杀鸡取卵”、“分光吃光”，这样才能让人更长久地“聚”在一起，把和康源打造成大家的公司，让和康源发展的成果惠及更多的人。