《大学》第四章：

　　《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

　　翻译：诗经里说，仪容端庄美好的周文王，光明的美德（持续地能）使人敬仰。作为君上，要对臣下做到仁爱；作为臣下，要对君上做到尊敬；作为儿子，要对父亲做到孝顺；作为父亲，要对儿子做到慈爱；在社会上与人交往，要做到诚信。这里的“止”是做到、达到的意思，不能理解为“到……为止”、“做到……就够了”。

　　这句话讲的是对不同身份的人的道德要求。在《论语·颜渊》中，还有一句意思相近的话：“齐景公问政于孔子。孔子对曰："君君，臣臣，父父，子子。"孔子的这句话被后世曲解，很多人以为孔子是在倡导“君权”、“父权”，是在为封建纲常伦理背书。其实孔子说这句话的表面意思是国君要像个国君，大臣要像个大臣，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。它内在强调的是每个人在社会里要扮演好自己的角色，尽好自己的职责，达到自己的身份应该达到的道德标准。

　　这样的道理在我们的企业中也非常适用。在公司里，我们有自己的公司文化，公司文化表达的就是对不同岗位或身份人的道德要求。作为上级，对下属要做到“仁”，坚持仁爱与严格管理相统一，注意提升和培养下属，用人所长，不求全责备，坚持业绩第一，资源向实干、奋斗者倾斜；作为下属，对上级要做到“敬”，做好自己的岗位职责，爱一行、专一行，简单、阳光、正向，会上积极发言，会后高效行动；我们提倡人要善良，认为“百善孝为先”，作为子女，对父母要做到“孝”，在工作中做出好的业绩，获得职位的提升，给父母以荣耀，这是最好的“孝”；作为父母，对子女要做到“慈”，坚持严与爱的统一；在与客户的合作中，要做到“信”，我们坚持客户第一，做良心企业，维护客户的利益，用最好的产品和最好的服务赢得客户的认可和信赖。

 　　俗话说“德不配位，必有灾殃。”讲的是如果一个人的德行不能匹配他所在的位置或身份，对个人和组织来说都是一场灾祸。在企业中，只有准确定位自己的身份，遵守企业文化的道德要求，个人才能在爱心与良心文化中成长，企业才能在诚信与和谐中发展。因此，经理人必须不断修身养德，践行“仁、敬、孝、慈、信”，提升自己的内涵素养，才能“止于至善”。