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《大学》思考之德须配位
2020年11月30日 04:11


  《大学》第四章:

  《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

  翻译:诗经里说,仪容端庄美好的周文王,光明的美德(持续地能)使人敬仰。作为君上,要对臣下做到仁爱;作为臣下,要对君上做到尊敬;作为儿子,要对父亲做到孝顺;作为父亲,要对儿子做到慈爱;在社会上与人交往,要做到诚信。这里的“止”是做到、达到的意思,不能理解为“到……为止”、“做到……就够了”。


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  这句话讲的是对不同身份的人的道德要求。在《论语·颜渊》中,还有一句意思相近的话:“齐景公问政于孔子。孔子对曰:"君君,臣臣,父父,子子。"孔子的这句话被后世曲解,很多人以为孔子是在倡导“君权”、“父权”,是在为封建纲常伦理背书。其实孔子说这句话的表面意思是国君要像个国君,大臣要像个大臣,父亲要像个父亲,儿子要像个儿子。它内在强调的是每个人在社会里要扮演好自己的角色,尽好自己的职责,达到自己的身份应该达到的道德标准。


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  这样的道理在我们的企业中也非常适用。在公司里,我们有自己的公司文化,公司文化表达的就是对不同岗位或身份人的道德要求。作为上级,对下属要做到“仁”,坚持仁爱与严格管理相统一,注意提升和培养下属,用人所长,不求全责备,坚持业绩第一,资源向实干、奋斗者倾斜;作为下属,对上级要做到“敬”,做好自己的岗位职责,爱一行、专一行,简单、阳光、正向,会上积极发言,会后高效行动;我们提倡人要善良,认为“百善孝为先”,作为子女,对父母要做到“孝”,在工作中做出好的业绩,获得职位的提升,给父母以荣耀,这是最好的“孝”;作为父母,对子女要做到“慈”,坚持严与爱的统一;在与客户的合作中,要做到“信”,我们坚持客户第一,做良心企业,维护客户的利益,用最好的产品和最好的服务赢得客户的认可和信赖。


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   俗话说“德不配位,必有灾殃。”讲的是如果一个人的德行不能匹配他所在的位置或身份,对个人和组织来说都是一场灾祸。在企业中,只有准确定位自己的身份,遵守企业文化的道德要求,个人才能在爱心与良心文化中成长,企业才能在诚信与和谐中发展。因此,经理人必须不断修身养德,践行“仁、敬、孝、慈、信”,提升自己的内涵素养,才能“止于至善”。